主题：南宁人一定要了解:它的历史,方言(壮话平话官话白话等)…(ZT)

 

南宁人一定要了解:它的历史,方言(壮话平话官话白话等)…

 

[转帖]南宁——一座移民城市  
   
   
 
   南宁自古以来就是以壮族为主体，多民族共同聚居的地方，居住着壮、汉、苗、回、满、侗等35个民族，其中壮族人口占全市人口的一半以上。壮族是世代居住的本地土著民族，春秋战国至秦汉时期，属百越族群的分支——骆越。西汉以后，史称“乌浒”、“俚”、“僚”、“良”。南宋以后，自称“布侬”、“布僮”等。1949年12月南宁解放后，称为“僮族”。1965年遵照国务院总理周恩来的倡议，改为“壮族”。汉族是秦汉以来陆续迁入的，回族是元朝以后迁入的，苗、瑶族大多为清代以后迁入，其余民族多为解放后陆续迁入的。

    可以说，一部南宁社会发展史，就是一部民族融合史。南宁作为一座移民城市，具有极强的开放性、兼容性和吸纳性的特点。

    1南宁社会发展与移民息息相关

    南宁古属岭南地区、百越之地。先秦时，南宁壮族先民被汉文献记录为骆越。始皇帝二十三年(前214年)，秦统一岭南地区，设置南海、桂林、象三郡，南宁属桂林郡(郡治在今贵港市)辖地，从此，南宁纳入祖国的版图，接受中央封建王朝的统治。秦始皇谪戍移民于岭南，“与越杂处”，当时，留守岭南的秦军约15万人。此外，还迁中原之民来岭南与越杂处，“秦徙中县之民于南方之郡，使与百越杂处。”这是秦朝时大量的汉(泰)人迁入南宁与当地土著融合的时期。

    始皇皇帝三七年(前210年)，秦始皇崩于沙丘，天下纷乱。南海郡龙州县令赵陀乘机拥兵割据岭南，建立南越王国，自立为南越王，统治岭南90多年之久，至汉元鼎元年(前111年)才被汉武帝平定，此时，南宁—直属于南越王国辖地。

    赵陀一方面陆续推行秦的郡县制，推广先进的中原封建文化；另一方面，采取“和辑百越”的民族政策，首创“以夷制夷”的策略，尤其是鼓励汉越通婚。经济上，发展农业生产，鼓励使用畜力和金属耕具进行生产，牛耕、灌溉、肥料施用等中原的先进生产技术得到推广，出现了空前民族大融合的局面。

    东汉时，马援南征交趾，在建武二十年(44年)回师南宁，留部将黄万定和中原九姓移民驻休峒，“教民灌溉，凿渠利民。东晋大兴元年(318午)，晋王朝析郁林郡在今南宁增置晋兴郡，置晋兴县，今南宁开始成为晋兴郡、县的治所。主要文武官吏，由中央王朝直接委派汉人充任，随之而来的是其眷属和戍卫的军队将士。

    南北朝时期，中原兵祸迭起，社会动LUAN不安，岭南则战事较少，社会安定，大批中原人民为避乱纷纷举家南迁，其中有—部分辗转入居南宁。

    唐代中期广西西南部先后爆发了黄乾目翟、真祟郁、黄少卿等领导的农民起YI，唐王朝调集大军征剿。战事平息后，留下部分军队戍守邕州城，有的便落籍于此。

    宋皇祜四年(1052年)五月，侬智高率兵攻占邕州城，杀知州陈珙等千余人，建大南国，自称“仁惠皇帝”，改元启历，封官拜爵。宋王朝派狄青率大军前来征剿侬智高后，留军戍守，驻扎在南郊一带，实行屯田。宋军将士久戍邕城，与当地壮民通婚，在此安家落户，解甲为民。赵宋后亭子、白沙、上尧、老口、坪南(后改为平南)一带的村落，是当时留守将士的后裔建立的；也有的从山东白马苑(今河南滑县)迁来，至今已有76代。宋熙宁年间，交趾李朝派兵攻占邕州，宋王朝任命陆逵、赵离为正、副招讨使，率领10万大军南征，击溃交趾侵略军。收复邕州后，又留下一批军队戍守，以加强邕州的防务，其中有—部分将士落籍南宁。

    明清时期，迁居南宁的汉族人继续增加，其中有各级汉籍官吏及其眷属和南征留戍的军队、来邕经商、打工或逃难者，也有一些是被强迁而来。他们来自山东、河南、湖南、江西、浙江、福建、广东以及广西东南地区等地，“凡城乡市镇、以及山巅水涯，悉为汉为蕃殖之地”。如今南宁市下廓街、临江街的居民，多为明代官吏的后裔。此时，先后也有一些回民从河北、山东、河南、陕西、江苏、湖南、广东、云南或桂林、柳州等地移居南宁，或为官为吏，或为将为兵，或为商为贩。元明时期，瑶族先后从广西北部或中部以及其他地区迁来南宁。清代，苗族陆续迁来南宁。

    鸦片战争以后，随着南宁商埠的开辟，广东及邻近地区的汉族纷纷进入南宁经商和务工，各地商旅云集。民国14年(1925年)后，新桂系执掌广西，社会较为安定，大批来自广东、罗定、高州等地的商贩、无业游民以及桂东南地区的手工业者，纷纷进入南宁，或开铺经商，或帮人打短工、做零工度日，或从事手工业加工，并逐渐落籍南宁。现在讲白话的南宁汉族人，其祖先多从广东迁来。

    解放后，相继有大批解放军转业留下，还有大批外地的汉族、回族、苗族、瑶族等34个少数民族的干部、工人和科技人员调入南宁。20世纪50年代，国家还先后从上海迁来一些工厂，后组建成南宁罐头食品厂、南宁市糖果厂、南宁橡胶厂、南宁市衬衣厂、南宁市钢精厂、南宁市皮革厂、广西民族印刷厂等7个工厂。 1958年南宁人口从1949年的9.2万人增至554349人，增长了6倍。因此，解放后是大批汉族入居南宁的新时期。

    2南宁人创造了灿烂的文化

    上述民族融合的进程，充分体现了南宁壮族是一个具有开拓创新精神的民族，是最善于吸纳外来民族先进文化的民族，也是最善良淳朴，与各族人民和睦相处的民族。

    在民族融合的进程中，不断交流、相互学习，共同推动南宁社会经济的向前发展。在生产上，南宁壮族先民在春秋战国时，就懂得利用和开发当地资源，掌握了野生水稻的栽培技术，创造了稻作文化。
    20世纪70年代以来，考古工作者在南宁市区和武鸣、邕宁等县境内先后调查发现了30多处新石器时期大石铲这种复合型农耕生产工具遗存和地点，就表明了这—点，如今南宁带“那”字开头的地名，就保留了稻作文化的历史遗存(“那”宇是壮族“田”的意思)。

    南宁壮族创造了大石铲文化、青铜文化和壮锦织绣工艺；发明了适宜当地潮湿气候条件下居住的“干栏”房屋；创造了形式各样、内容丰富的民间文学和古壮字。

    自秦汉以来，随着中原大批汉族的南迁，带来了较先进的生产技术，改变了刀耕火种的原始耕作方式；牛耕、灌溉、肥料得到推广。壮族人民与汉族和睦相处，共同开拓邕江两岸的荒原沃土，辟成万顷良田，修筑坝塘水库。著名的有宋皇祜元年(1049年)邕州司户参军孔宗旦组织修建的铜鼓陂工程，灌溉面积4000余亩。

    汉族与壮族在共同生产中，互相学习，郊区的汉族，掌握了水稻和各种农作物栽培技术，大力发展园圃业；城西北的汉族以种甘蔗而著称，称“蔗园人”。

    壮汉人民共同创造和提高纺织技术，宋朝的“辣子”布闻名遐迩，大量运往中原；还有吸取了中原的传统纺织技术，具有鲜明地方民族特点的享誉中原、被列为贡品的精美壮锦，世称“南方之上服”。

    而青铜文化最典型的就是铜鼓的铸造，解放后，在南宁出土了十几面各种各种形制的铜鼓，分别制作于东汉至两晋时期、三国至两晋时期、南朝时期、隋唐各个历史时期。从铜鼓纹饰看，青蛙塑像具有壮族民族特色；雷纹、云雷纹则受中原文化影响。南宁出土的铜鼓的形制及花纹的特点，反映了壮族与汉族之间的融合和发展，交流与合作。

    在教育上，从南宋宝庆三年(1227年)至清光绪三十一年间(1905年)，南宁设立的学校，大致为府学、县学、书院、社学、义学、私塾。有文字可考的为南宋宝庆二年(1227年)在五花岭(今红星剧场一带)设立的南宁府学宫，传授儒学和儒家思想，习汉文、写汉字。

    明清时南宁城著名的书院有明朝理学家王守仁(王阳明)开办的敷文书院及其他书院近十多所。
    在文化方面，南宁的地方戏曲是从清道光、咸丰年间，受湖南祈戏的影响，逐渐形成了邕剧，曾经盛极—时。随着，粤剧从广东传入，在城乡流行。解放前，南宁有大众娱乐场所如新世界戏院等 13家。民间传统的平话山歌、八音音乐，舞龙狮，跳师公戏等也相当活跃。

    在语言方面，随着汉人大量入邕，各民族杂居，互相融合、渗透，壮汉文化交流不断加强，南宁远郊及两县乡镇集市贸易交往，以当地的壮语方言为主要用语，附近的汉族居民多数会说壮语；近郊贸易交往多用平话(一种古代山东与南宁当地方言互相渗透重组而成的一种汉语方言)。

    明清时期，沿海地区工商业较为发达，随着通商门户的开放，许多广东人纷纷入邕以求获利，这些人以操粤语为主，其后，跟当地土话结合，形成南宁白话，市区贸易、社交用语均以南宁白话为主，普通话也普遍通用。此外，武鸣县城及县府城镇社交用语主要是柳桂方言的“官话”，南宁下廓街居民也操官话，名曰“下廓街官话”。目前，各种方言在南宁均可以通行，没有排斥现象。这是南宁兼容性、吸纳性、 开放性的有力表现。   

是否确切啊，还是道听途说？